#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רעג. אחר שלמדנו שמותר להרוג חבירו כדי להציל מדוע צריך ללמוד מלא תעמוד על דם רעך שצריך להציל חבירו כשטובע בנהר?	"תירצו התוס' (ד""ה להצילו) שיכולנו רק ללמוד שמי שלא הציל עובר בעשה, ולכן בא הפסוק של לא תעמוד להשמיענו שעובר גם בלא תעשה <sup>קג</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>קג.  והר""ן תירץ דמקרא דניתן להצילו בנפשו לא שמעינן אלא במי שברור לו כשמש שרוצה להרגו אבל על הספק לא שמענו כלל, משום הכי אתא קרא דלא תעמוד על דם רעך לומר שהוא מצווה לטרוח בו אף על הספק.</span>"	סנהדרין תוס' עג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רעד. לאחר שריבתה תורה שבכל חייבי כריתות ומיתות ב""ד בעריות ניתן להציל בנפשו, לשם מה נכתב נער ונערה? "	"אחד למעט עובד ע""ז ואחד למעט בהמה ושבת. וכתב רש""י ששבת כדי נקטיה וקרא לא בעי למעוטי, שכיון שהתמעטה ע""ז מהיכא תיתי שבת הא לא ס""ד לאתויי אלא בחילול חילול מע""ז. וכתבו התוס' (ד""ה קסבר) שכל הנ""ל למ""ד עונשין מן הדין, ולמ""ד אין עונשין מן הדין חד למעוטי בהמה ואידך איידי דכתב נער כתב נמי נערה.<br>לרשב""י דאמר שעובד ע""ז ניתן להצילו בנפשו אחד למעט בהמה ואחד למעט שבת.<br>לרבי אלעזר ברבי שמעון דאמר מחלל את השבת ניתן להצילו בנפשו אחד למעט בהמה ואיידי דכתב נער למעט בהמה כתב גם נערה."	סנהדרין עג. - עד. ותוס' 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רעה. מדוע יש קנס בבא על אחותו והרי ניתן להצילה בנפשו? 	"רבנן שלמדו לפני רב חסדא תירצו שמשעת העראה שפגמה נפטר מחיוב מיתה וממון אינו משלם עד גמר ביאה. [לרש""י משום שאז משיר בתוליה. לתוס' (ד""ה ממונא) משום שרק אז אין קלב""מ, ולי""מ כי לא התרבתה העראה לקנס]. תירוץ זה הוא רק למ""ד העראה זו נשיקה.<br>רב חיסדא תירץ שמדובר שהוא או אחר באו עליה בעבר שלא כדרכה וחזר ובא עליה כדרכה, שלא ניתן בביאה זו להצילה בנפשו שכבר נפגמה.<br>רבא תירץ שמדובר במניחתו שלא יהרגנה וכשיטת ר' יהודה שאמר שלא ניתן להצילו בנפשו.<br>רב פפא תירץ שמדובר במפותה ודברי הכל, שלא ניתן להצילה שהרי אינה מקפדת.<br>אביי תירץ שמדובר באנוסה ובאופן שיכול להציל באחד מאבריו, ורבי יונתן בן שאול היא שאמר שבאופן זה אסור להורגו."	סנהדרין עג: - עד. 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רעו. באלו אופנים ניתן לבאר שיש קנס לבא על אשת אחיו? 	"כתבו התוס' (ד""ה במפותה) שמיירי בנתארסה ונתגרשה. ובאופנים הבאים:<br>1. באנוסה וכשאר תירוצי הגמ'.<br>2. במפותה, לר""ע דברייתא שקנסה לאביה וא""כ אינה יכולה למחול.<br>3. במפותה לר""ע דמתניתין שקנסה לעצמה באופן שאומרת בשעת ביאה שאינה מוחלת על הקנס או לאמורא בירושלמי שאינה יכולה למחול על הקנס."	סנהדרין תוס' עג: 		
